痛，与背相控善，如从後触其心，伛偻者，肾心痛也，先取京骨崑仑。发狂不已，取然谷。厥心痛，腹胀x满，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都太白。厥心痛，痛如以锥针刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷太溪。厥心痛，sE苍苍如Si状，终日不得太息，肝心痛也，取之行间太冲。厥心痛，卧若徒居，心痛，间动作，痛益甚，sE不变，肺心痛也，取之鱼际太渊。真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕Si，夕发旦Si。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取於俞。肠中有虫瘕及蛟有，皆不可取以小针。心肠痛，作痛，脓聚，往来上下行，痛有休止，腹热喜渴涎出者，是蛟有也。以手聚按而坚持之，无令得移，以大针刺之，久持之，虫不动，乃出针也。腹痛。形中上者。
耳聋无闻，取中耳，耳鸣，取耳前动脉。耳痛不可刺者，耳中有脓，若有g盯，耳无闻也。耳聋取手小指次指爪甲上与r0U交者，先取手，後取足。耳鸣取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。足髀不可举，侧而取之，在枢谷中，以员利针，大针不可刺。病注下血，取曲泉。风痹y泺，病不可已者，足如履冰，时如入汤中，GU胫y乐，烦心头痛，时呕时，眩已汗出，久则目眩，悲以喜恐，短气，不乐，不出三年，Si矣。
病本第二十五
先病而後逆者，治其本，先逆而後病者，治其本，先寒而後生病者，治其本。先病而後生寒者，治其本。先热而後生病者，治其本。先泄而後生他病者，治其本。必且调之，乃治其他病。先病而後中满者，治其标。先病後泄者，治其本。先中满而後烦心者，治其本。有客气有同气，大小便不利，治其标。大小便利，治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，後治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，後治其本。谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行。先小大便不利而後生他病者，治其本也。
杂病第二十六
厥挟脊而痛者，至顶，头沉沉然，目然，腰脊强，取足太yAn中血络。厥x满面肿，漯漯，然暴言难，甚则不能言，取足yAn明。厥气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少Y。厥而腹向向然，多寒气，腹中，便溲难，取足太Y。
嗌乾，口中热如胶，取足少Y，膝中痛，取犊鼻，以员利针，发而间之，针大如，刺膝无疑。喉痹不能言，取足yAn明。能言，取手yAn明。疟不渴，间日而作，取足yAn明。渴而日作，取手yAn明。齿痛不恶清饮，取足yAn明。恶清饮，取手yAn明。聋而不痛者，取足少yAn。聋而痛者。取手yAn明。而不止，杯血流，取足太yAn。杯血，取手太yAn，不已，刺宛骨下，不已，刺中出血。腰痛，痛上寒，取足太yAnyAn明。痛上热，取足厥Y。不可以仰，取足少yAn。中热而喘，取足少Y中血络。喜怒而不yu食，言益小，刺足太Y。怒而多言，刺足少yAn。痛，刺手yAn明与之盛脉出血。项痛不可仰，刺足太yAn。不可以顾，刺手太yAn也。
小腹满大，上走胃，至心，淅淅身时寒热，小便不利，取足厥Y。腹满，大便不利，腹大，亦上走x嗌，喘息喝喝然，取足少Y。腹满食不化，腹向向然，不能大便，取足太Y。心痛引腰脊，yu呕，取足少Y。心痛腹胀，啬啬然，大便不利，取足太Y。
心痛引背，不得息，刺足少Y，不已，取手少yAn。心痛引小腹满，上下无常处，便溲难，刺足厥Y。心痛，但短气不足以息，刺手太Y。心痛，当九节刺之，按，已刺按之，立已。不已，上下求之，得之立已。
2
痛，刺足yAn明曲周动脉见血，立已。不已，按人迎於经，立已。气逆上，刺膺中陷者与下x动脉，腹痛，刺齐左右动脉，已刺按之，立已。不已，刺气街，已按刺之，立已。痿厥为四末，乃疾解之，日二，不仁者，十日而知，无休，病已止。哕以草刺鼻，嚏，嚏而已。无息而疾迎引之，立已。大惊之，亦可已。
周痹第二十七
h帝问於岐伯曰：周痹之在身也，上下移徒随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛，在血脉之中邪，将在分r0U之间乎，何以致是。其痛之移也，间不及下针，其痛之时，不及定治，而痛已止矣，何道使然，愿闻其故。
岐伯答曰：此众痹也。非周痹也。h帝曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右。非能周也，更发更休也。h帝曰：善。刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。
帝曰：善。愿闻周痹何如？岐伯对曰：周痹者，在於血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。h帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，後刺其上以脱之，痛从下上者，先刺其上以过之，後刺其下以脱之。
h帝曰：善。此痛安生。何因而有名。岐伯对曰：风寒Sh气，客於外分r0U之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分r0U而分裂也，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。
帝曰：善。余已得其意矣。此内不在藏，而外未发於皮，独居分r0U之间，真气不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之其手坚，转引而行之。h帝曰：善。余已得其意矣。亦得其事也。九者，经巽之理，十二经脉YyAn之病也。
口问第二十八
h帝闲居，辟左右而问於岐伯曰：余已闻九针之经，论YyAn逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。h帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於风雨寒暑，YyAn喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则血气分离，YyAn破散，经络厥绝，脉道不通，YyAn相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常，论不在经者，请道其方。
h帝曰：人之欠者，何气使然。岐伯答曰：卫气昼日行於yAn，夜半则行於Y，Y者主夜，夜者卧，yAn者主上，Y者主下，故Y气积於下，yAn气未尽，yAn引而上，Y引而下，YyAn相引，故数欠，yAn气尽，Y气盛则目瞑，Y气尽而yAn气盛，盛则寤矣。泻足少Y，补足太yAn。
2
h帝曰：入之哕者，何气使然。岐伯曰：谷入於胃，胃气上注於肺，今有故寒气与新谷气，俱还入於胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出於胃，故为哕，补手太Y，泻足少Y。
h帝曰：人之唏者，何气使然。岐伯曰：此Y气盛而yAn气虚，Y气疾而yAn气徐，Y气盛而yAn气绝，故为唏，补足太yAn，泻足少Y。
h帝曰：人之振寒者，何气使然。岐伯曰：寒气客於皮肤，Y气盛，yAn气虚，故为振寒寒栗，补诸yAn。
h帝曰：人之噫者，何气使然。岐伯曰：寒气客於胃，厥逆从下上散，复出於胃，故为噫，补足太YyAn明，一曰补眉本也。
h帝曰：人之嚏者，何气使然。岐伯曰：yAn气和利，满於心，出於鼻，故为嚏，补足太yAn荥眉本，一曰眉上也。
h帝曰：人之者，何气使然。岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行Y用力，气不能复，故为，因其所在，补分r0U间。
h帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然。岐伯曰：心者，五藏六府之主也。目者，宗脉之所聚也，上Ye之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六府皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则Ye道开，Ye道开，故泣涕出焉Ye者，所以灌JiNg濡空窍者也。故上Ye之道开，则泣，泣不止则Ye竭，Ye竭则JiNg不灌，JiNg不灌则目无所见矣，故命曰夺JiNg，补天柱经侠颈。
h帝曰：人之太息者，何气使然。岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少Y心主，足少yAn留之也。
h帝曰：人之涎下者，何气使然。岐伯曰：饮食者，皆入於胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少Y。
h帝曰：人之耳中鸣者，何气使然。岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与r0U交者也。
2
h帝曰：人之自舌者，何气使然。此厥逆走上，脉气辈至也，少Y气至则舌，少yAn气至则颊，yAn明气至则矣，视主病者，则补之。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也，故邪之所在，皆为不足，故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦顷，目为之眩，中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心，补足外踝下留之。h帝曰：治之奈何？岐伯曰：肾主为欠，取足少Y。肺主为哕，取手太Y。足少Y唏者，Y与yAn绝，故补足太yAn，泻足少Y。振寒者，补诸yAn。噫者，补足太YyAn明。嚏者，补足太yAn眉本。因其所在，补分r0U间。泣出补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息补手少Y心主，足少yAn留之。涎下补足少Y。耳鸣补客主人，手大指爪甲上与r0U交者。自舌，视主病者，则补之。目眩头顷，补足外踝下留之。痿厥心，刺足大指间上二寸留之。一曰足外踝下留之。
师传第二十九
h帝曰：余闻先师，有所心藏，弗着於方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传於後世，无所终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治与民，自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独YyAn脉，论气之逆顺也，百姓人民，皆yu顺其志也。
h帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。h帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心善，齐以上皮热。肠中热，则出h如糜，齐以下皮寒。胃中寒，则腹胀，肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒，肠中热，则胀而且泄。胃中热，肠中寒，则疾小腹痛胀。h帝曰：胃yu寒饮，肠yu热饮，两者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食之君，骄恣从yu轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何，治之何先。
岐伯曰：人之情，莫不恶Si而乐生。告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？h帝曰：治之奈何？岐伯曰：春夏先治其标，後治其本，秋冬先治其本，後治其标。h帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，饮食衣服，亦yu适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。
h帝曰：本藏以身形支节r0U，候五藏六府之大小焉。今夫王公大人，临朝即位之君，而问焉，谁可扪循之。而後答乎？岐伯曰：身形支节者，藏府之盖也，非面部之阅也。h帝曰：五藏之气，阅於面者，余已知之矣，以支节知而阅之，奈何？岐伯曰：五藏六府者，肺为之盖，巨肩陷，咽喉见其外。h帝曰：善。岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候。h帝曰：善。岐伯曰：肝者，主为将，使知候外，yu知坚固，视目小大。h帝曰：善。岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视舌好恶，以知吉凶。h帝曰：善。岐伯曰：肾者：主为外，使之远听，视耳好恶，以知其X。h帝曰：善。
愿闻六府之候。岐伯曰：六府者，胃为之海，广骸大颈张x，五谷乃容，鼻隧以长，以候大肠，厚，人中长，以候小肠，目下果大，其胆乃横，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起。三焦乃约，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。
决气第三十
h帝曰：余闻人有JiNg气津Ye血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓JiNg。何谓气。岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津。岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓Ye。岐伯曰：谷入气满，淖泽注於骨，骨属屈伸，泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓Ye。何谓血。岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉。岐伯曰：壅遏荥气，令无所避，是谓脉。
2
h帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之。岐伯曰：JiNg脱者，耳聋。气脱者，目不明。津脱者，腠理开，汗大泄，。Ye脱者，骨属屈伸不利，sE天，脑髓消，胫，耳数鸣。血脱者，sE白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
h帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
肠胃第三十一
h帝问於伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何？伯高曰：请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度，唇至齿，长九分，口广二寸半，齿以後至厌，深三寸半，大容五合，舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重十两，广二寸半，至胃长一尺六寸。
纡曲屈伸之，长二尺六寸，大一尺五寸径五寸，大容三斗五升。第三节小肠後附脊左环，回周叠积，其注於回肠者，外附於齐，上回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺。回肠当齐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠传脊，以受回肠，左环叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。第四节肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。
平人绝谷第三十二
h帝曰：愿闻人之不食，七日而Si，何也？伯高曰：臣请言其故。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其JiNg微，悍滑疾，下焦下溉诸肠。
小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五藏安定，血脉和则JiNg神乃居，故神者水谷之JiNg气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升，故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣。故平人不食饮七日而Si者，水谷JiNg气津Ye皆尽故也。
海论第三十三
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h帝问於岐伯曰：余闻刺法於夫子，夫子之所言，不离於荥卫血气。夫十二经脉者，内属於府藏，外络於支节，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰：人亦有四海，十二经水，经水者，皆注於海，海有东南西北，命曰四海。h帝曰：以人应之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。h帝曰：远乎哉。夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？岐伯答曰：日必先明知YyAn表里荥输所在，四海定矣。
h帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输上在於大杼，下出於巨虚之上下廉。羶中者，为气之海，其输上在柱骨之上下，前在於人迎。脑为髓之海，其输上在於其盖，下在风府。h帝曰：凡此四海者，何利何害，何生何败。岐伯曰：得顺者生，得逆者败，知调者利，不知调者害。
h帝曰：四海之逆顺奈何？岐伯曰：气海有余者，气满x中，息面赤。气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病。血海不足，亦常想身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满。水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转耳鸣，胫眩冒，目无所见，懈怠安卧。h帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？岐伯曰：审守其输，而调其虚实，无犯其害，顺者得复。逆者必败。h帝曰：善。