“那是自然！”李乃新自诩dao:“我人族修士，素来自诩人shen有三宝，即:jing1、气、神。若是其人所修之三昧真火，没有涉及于此，又怎称得上是上品呢？
而这jing1、气、神又有先天、后天之说，故即便你的三昧真火是由jing1、气、神修炼而成，也是有优劣之分的！
‘jing1’，是构成人ti生命组织的jing1华。‘先天之jing1’是与生倶来的，所以又叫zuo:‘元jing1’，它是本原xing的jing1华；‘后天之jing1’是人的jing1、津、ye。
与‘jing1’相对应的‘气’，则是‘先天之气’为人ti的推动力，所以，常写作‘炁’。从字形上看，‘炁’字底下四点，表示火在下燃烧，这zhong‘火’是生命的原动力；至于“后天之气”指的是呼xi之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼xi之气也是必不可少的，但这必须通过‘神火’的温养才能成为内丹修炼的能源。
‘神’的‘后天之神’指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这zhong‘识神’对于学习知识是有用的，老子《dao德经》称‘为学日益’讲的就是如何通过‘识神’作用来增加知识，但就内丹修炼来讲，必须靠“先天之神”的观照；而‘先天之神’便是我们常说的‘元神’，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《dao德经》称:‘为dao日损’，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而‘后天之气’转换为‘先天之气’，于是元jing1培补，生命焕发出来恒久的青春。”
“好复杂！好繁琐啊！”李乃新的一系话，听得凌晨云山雾里的，不禁感叹dao:“听得我脑门疼！dao友可有怎么简易之法？我此生并不想着如何成就仙dao，只求炼得几炉丹药便可！”
“如此啊！”李乃新思索片刻说:“古有药王孙思藐虔诚参dao，每日家收丹炼药，时时下苦，将五气一chu1烤，将六门jin闭牢，三昧火往上烧，终炼就了无价之宝。”
“怎么又是三昧火啊？”凌晨沮丧的说“怎么就饶不了这话题了？还有……什么五气、六门的？gen本听不懂啊！”
“五气是指shenti内五行，六门即眼耳鼻she2shen意六gen，三昧火自然就是三昧真火，而无价宝即是金丹。”李乃新解释说完，又言dao:“药王为了早日结出金丹，竟无意开辟了‘丹dao’一脉！”
而这jing1、气、神又有先天、后天之说，故即便你的三昧真火是由jing1、气、神修炼而成，也是有优劣之分的！
‘jing1’，是构成人ti生命组织的jing1华。‘先天之jing1’是与生倶来的，所以又叫zuo:‘元jing1’，它是本原xing的jing1华；‘后天之jing1’是人的jing1、津、ye。
与‘jing1’相对应的‘气’，则是‘先天之气’为人ti的推动力，所以，常写作‘炁’。从字形上看，‘炁’字底下四点，表示火在下燃烧，这zhong‘火’是生命的原动力；至于“后天之气”指的是呼xi之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼xi之气也是必不可少的，但这必须通过‘神火’的温养才能成为内丹修炼的能源。
‘神’的‘后天之神’指的是“识神”，它的作用是认知与分别，这zhong‘识神’对于学习知识是有用的，老子《dao德经》称‘为学日益’讲的就是如何通过‘识神’作用来增加知识，但就内丹修炼来讲，必须靠“先天之神”的观照；而‘先天之神’便是我们常说的‘元神’，它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《dao德经》称:‘为dao日损’，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而‘后天之气’转换为‘先天之气’，于是元jing1培补，生命焕发出来恒久的青春。”
“好复杂！好繁琐啊！”李乃新的一系话，听得凌晨云山雾里的，不禁感叹dao:“听得我脑门疼！dao友可有怎么简易之法？我此生并不想着如何成就仙dao，只求炼得几炉丹药便可！”
“如此啊！”李乃新思索片刻说:“古有药王孙思藐虔诚参dao，每日家收丹炼药，时时下苦，将五气一chu1烤，将六门jin闭牢，三昧火往上烧，终炼就了无价之宝。”
“怎么又是三昧火啊？”凌晨沮丧的说“怎么就饶不了这话题了？还有……什么五气、六门的？gen本听不懂啊！”
“五气是指shenti内五行，六门即眼耳鼻she2shen意六gen，三昧火自然就是三昧真火，而无价宝即是金丹。”李乃新解释说完，又言dao:“药王为了早日结出金丹，竟无意开辟了‘丹dao’一脉！”