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见X的世界(18)

这是自家佛X的启扬。18

来自shen心自X!

一切如来的圆觉心,本无菩提及涅盘?亦无成不成佛,lun回不lun回的问题,不过如一下子就说佛X?恐怕把诸位给吓跑了?

因为在座有很多声纹,声闻断灭其心,而修不究竟涅盘。终不能至,也无法得陀罗尼?得总持!

无法入於如来大寂灭海?

所以说要先断无始无明gen本。

无始无明以及带来的生Silun回。

是作方有受,有作从有心起,皆是因缘情势,非实心T,已如空华不实,用这样对峙法,去思维佛境,还是找不到的?这样的分别,还是在虚妄浮心中?现出巧见!不能成就圆觉方便?这样!]

易儿叫:[等一等!您今天为什麽不抢戏?]

老伯说:[没有呀!]

[我知dao您没有?但是我急着知dao下文!]易儿几乎tiao脚。

[喔?是这样!]又说:[shen心如幻,要tiao出无明,行!

不是说了?

修行中有四异句。

一异,俱不俱,有没有,常无常。皆是恶句!

世上的物法非一异可以分别?

世上的命运非俱不俱足可以解说?

有无还是太cu浅!

常无常也是!

不净则不能不垢?不垢不能不净?维心则非取唯物?这样cu法,只有两边,没有第三边,也没有无为世界?

落入两边,就糟了!

世论中,没有金子?

所以舍识心分别,回到真心世界。

看到真心,则如一灯照千古暗!

舍识用gen,在genX中回归本如来心地!本因心地。

这样圆觉何难?]

[阿您不查察经文以下怎说?啊我是可以查得到的?]易儿问。

[你自己去茶嘛!没有竖起耳朵来听?大概也听不到我在讲什麽?]老伯生气的说。

[此心另外还有心在?]易儿吃惊地问。

[真心不就是非妄心?]老伯说。

[不是真妄jiao芦,分不开?]易儿问。

老伯质问:[你行五Y三昧?其中有谁是妄?有谁是真?]

易儿说:[在佛像世界,都真!但以一念定江山而言,最後的识Y之一念才是决定的真!]

老伯说:[没有以前的四Y何来五Y?]

[但JiNg细的怪想,不一定是真理?]又说。

[有时候,结论很好笑!]易儿说:[有一次,我问我要不要离开老伯?结论是你不是离开黑金了?黑金怎麽是老伯?]

老伯说:[就好像心里想的是,由无法实行,那就先预备?不知急转弯,走另外一条路!接chu2真心,则五Y皆真,没有chu2及真心,则五Y皆妄!

修行正是如此!自心自X真见了以後,则一切真,一切清净!

否则非真?]

易儿问:[透过三昧找到真心的境界!]

老伯说:[大概不远了?]

易儿几乎要抓狂。

老伯淡淡地说:慢慢来,先自见真心!

事情是这样,老伯一说,她就懂,一离开老伯就又不懂!又整理不出来?因为不在其磁场中?是不是?

接近中午,天气又热起来。

老伯打着。

生命里的秋末

走过秋末,冬天来了!心情不是很好!在梦里,被业力所纠缠!Ai恨情仇,如此上演!

虽在梦中,心却清醒的!悲凉以及痛苦不能免。

辗转因循,无法改变,一觉醒来,就觉得无聊,而且又感到无b的空虚。

本来清净,一旦入梦,又guan不到梦里的一切了!

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