前所未见？也未可知？
今天不能zuo完每一件事，今天不zuo，就没有？是不是？换因缘不可思议。明天亦然，历史走过去，总有些事，来不及zuo？没能zuo好？
这就是人间，一直连续下去。总有还没有zuo完的事？
以及不可能有明天的事？23
不可能一一了结？
生命总要有目标，作对的事。
不可能什麽都zuo？也不可能什麽都对？
不可能没有恨？在Ai过之後。
这就是人生。
一个70岁的男人的忏悔。
那R0UT浅灰sE，还是有腰，劳动力不失，健硕，坚实。
不算太差。梦并没有接续下去？
下一个梦，她没有出现？昨夜下了一场冬雨。
早上起来就停了！
11度的低温没有来。
然後三人挤在大床睡。盖着大棉被。夜渐渐shen了。
雾还是没有散去？
人的声音早就消失了。逐渐消失，留下一片沉寂。
易儿又忍让给阿玉，阿玉就是饥渴。攀上来享受老伯的疼Ai。
两人心情好，不急，zuo了很久。恩恩a1A1的！
易儿早就睡着了。
[我们多玩几天，再回去！]办完事，阿玉说。
[好哇！]
山有一zhong神秘的声音在四周盘旋着。
营火熄了。
不知名的灵T才聚集过来。
气温降到剩下15度。
天快亮的时候，阿玉又来要。
意而在旁说：[给她！给她！]翻个shen又睡着了。这时候是最好睡了！
阿玉不像如意，不需要男人了？其实也不是天天要？虽然是跟老伯并床而睡！
元月9日。在清境山庄。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖八，回归民国。注解：由狂热而绝望。
易儿来读：文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。
易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。4
文殊师利说：[若诸众生悉空相者？亦无菩萨球啊耨多罗三秒三菩提，亦无众生而为说法。为什麽？
我说法中，无有一法当可得故。]
当时佛告文殊师利说：[若无众生？云何说有众生、及众生界？]
文殊师利说：[众生界，如诸佛界。]
佛又问：[众生界者，是有量吗？]
[众生界，如佛界量。]
佛又问：[众生界量，有chu1所不？]
[众生界量，不可思议！]
佛又问：[众生界量，为有住不？]
[众生无住，犹如空住。]
众生是一个集合名词，不单只个人？表示吾人修行要JiNg准的使用文字！
佛告文殊师利：[如是修般若波罗mi时，当云何住般若波罗mi？]
老伯说：[今天到此！]
又说：[没有众生，因为众生只是一个名词！没有可以直指的实T？
既然没有众生？为什麽说众生以及众生界？
众生界，如诸佛界，超乎现实，系之於法界！
有没有量？
如佛界量。恒河沙量。
有没有chu1所？
不可思议。
唯有住没有？
众生无住，犹如虚空之住。
那怎麽住般若波罗mi？]
易儿说：[这是很JiNg彩的对话！如有人问五Y何在一样！]
[五Y看不见，却起作用！无为法还是会起作用的！智慧必须shen入去探讨！]老伯说。
他们下去餐厅吃早餐。
雾散了，出了太yAn。nuan和和的！一大堆人来吃早餐。好不热闹？
今天不能zuo完每一件事，今天不zuo，就没有？是不是？换因缘不可思议。明天亦然，历史走过去，总有些事，来不及zuo？没能zuo好？
这就是人间，一直连续下去。总有还没有zuo完的事？
以及不可能有明天的事？23
不可能一一了结？
生命总要有目标，作对的事。
不可能什麽都zuo？也不可能什麽都对？
不可能没有恨？在Ai过之後。
这就是人生。
一个70岁的男人的忏悔。
那R0UT浅灰sE，还是有腰，劳动力不失，健硕，坚实。
不算太差。梦并没有接续下去？
下一个梦，她没有出现？昨夜下了一场冬雨。
早上起来就停了！
11度的低温没有来。
然後三人挤在大床睡。盖着大棉被。夜渐渐shen了。
雾还是没有散去？
人的声音早就消失了。逐渐消失，留下一片沉寂。
易儿又忍让给阿玉，阿玉就是饥渴。攀上来享受老伯的疼Ai。
两人心情好，不急，zuo了很久。恩恩a1A1的！
易儿早就睡着了。
[我们多玩几天，再回去！]办完事，阿玉说。
[好哇！]
山有一zhong神秘的声音在四周盘旋着。
营火熄了。
不知名的灵T才聚集过来。
气温降到剩下15度。
天快亮的时候，阿玉又来要。
意而在旁说：[给她！给她！]翻个shen又睡着了。这时候是最好睡了！
阿玉不像如意，不需要男人了？其实也不是天天要？虽然是跟老伯并床而睡！
元月9日。在清境山庄。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖八，回归民国。注解：由狂热而绝望。
易儿来读：文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。
易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。4
文殊师利说：[若诸众生悉空相者？亦无菩萨球啊耨多罗三秒三菩提，亦无众生而为说法。为什麽？
我说法中，无有一法当可得故。]
当时佛告文殊师利说：[若无众生？云何说有众生、及众生界？]
文殊师利说：[众生界，如诸佛界。]
佛又问：[众生界者，是有量吗？]
[众生界，如佛界量。]
佛又问：[众生界量，有chu1所不？]
[众生界量，不可思议！]
佛又问：[众生界量，为有住不？]
[众生无住，犹如空住。]
众生是一个集合名词，不单只个人？表示吾人修行要JiNg准的使用文字！
佛告文殊师利：[如是修般若波罗mi时，当云何住般若波罗mi？]
老伯说：[今天到此！]
又说：[没有众生，因为众生只是一个名词！没有可以直指的实T？
既然没有众生？为什麽说众生以及众生界？
众生界，如诸佛界，超乎现实，系之於法界！
有没有量？
如佛界量。恒河沙量。
有没有chu1所？
不可思议。
唯有住没有？
众生无住，犹如虚空之住。
那怎麽住般若波罗mi？]
易儿说：[这是很JiNg彩的对话！如有人问五Y何在一样！]
[五Y看不见，却起作用！无为法还是会起作用的！智慧必须shen入去探讨！]老伯说。
他们下去餐厅吃早餐。
雾散了，出了太yAn。nuan和和的！一大堆人来吃早餐。好不热闹？