老伯开始写笔记。13
两个nV人嘻嘻闹闹的爬上阁楼去。
淑丽跟易儿说：[午夜，12点以後，有Y差出现在那一条水泥路上。]
[喔？]
就是有Y差押送Y人经过。
这里还有龙山的环境保护服务中心，以及龙山所guan辖的三个地下Y村。
有一个白发童子叫：九龙童子，也在龙山的旗下。总之山大王的民宿是一个奇妙的地方，chu1在YyAn界上。老伯好久不写这些了，灵异世界。
人生要从纷luan中寂静下来。
台湾本来是Y物在地面山林Y郁chu1徘徊的荒岛鬼岛。後来才设定了Y间。
台湾也是个仙岛，有先人来华经，一佛乘！
台湾更是一个佛法之岛。有各派的佛法门。
山大王这里有天然的冷气，chui着电风扇就可以了！
床是木板床，大总铺，可以挤六个人没问题？
他们先睡着了，老伯才进来。
易儿张大嘴睡熟了！
淑丽则是在等他。
[喜欢吗？]老伯问她说。
[喜欢！]淑丽jiao羞地回答。
[我Ai这里的静！]老伯说。
[还有灵异事件吧？]淑丽问。
老伯笑着说：[那不是主liu？]
淑丽说：[当然！]
淑丽感恩的说：[有您在的地方就是小nV子的家了！]
[岂敢！]老伯反而客客气气的？
[耶！您有味dao，没有洗澡？]淑丽闻出老伯的老人味来。
[没有！]
淑丽说：[我带您去洗衣洗！男人老了不免有味dao，尤其是改边！]
老伯说：[不好意思！]
淑丽带老伯去洗一洗，前面，後面洗乾净。老伯的改编发出异味，尤其是右边的改边，洗到香penpen的。又换新内K，将旧的洗一洗晾起来。
淑丽变温柔了，才拉他ShAnG。
是地舖。
老伯说：[去ding楼！]
淑丽问：[有棉被吗？]
老伯说：[应该有！]
[因为山大王虽然像一只猩猩？但很心细！]老伯说。
[喔？]
山大王以前是开大游览车的，开在小雪山的蜿蜒的山路上。当然心要细才行。
老伯梦见有人来辩论弥陀自X和般若空X。
来的是一个老和尚。一见面就抱住老伯痛哭。充满感X！
不懂佛法的人？以为弥陀自X怎麽跟般若空X法辩论？
老伯说：如果般偌大智法是一乘法？那两个大乘就不用辩论了！
是因为般若大智来的人是小乘法。
为什麽般若空X大智是小乘？
这是当年的历史，因为大乘法是佛去世後300年才发扬的！
一早一晚。
所以早的人以为没有大乘法？不然就是晚的大乘法没有空X大智？
[这样讲人们还是不懂！]老和尚说。
[也就是说小乘人穿着现实的鞋走在路面上，对峙现实，拿出智慧！终归於空X！]老伯说。
[这是小乘人的手法！戒定慧对峙贪瞋痴。]老和尚说。
[大乘人以一佛乘为主，现实即是空X！不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常！]老伯说。
老伯当然不怕这zhong辩论。
因为明心见X，开悟自X以後的心态，与在现实中发扬的般若手法是截然不同的！
就是僧人冷酷又充满理X，他也无所畏惧？这就是开悟以後的本元的如来力涌现的功能。
他很早就起床了，看着窗外淡白的天空。淑丽还睡得正甜，是黎明之後，淑丽通常在午夜12点才收G的！
天渐渐地亮了。
他想出去走走。
又不忍摇醒淑丽？
他爬下阁楼来，去总铺看看易儿。
易儿听到声音，坐了起来。
[你们去哪里？]
老伯说：[阁楼，]
[那，您现在要去哪里！]
[漱洗一下！我想出去散步！]老伯说。
[快！我也要洗脸，我跟您出去散步！]易儿兴奋的说。
两人挤进了浴室。
窗外已经充满鸟声。
整棵树都站满了鸟。芭乐树，枫树，还有老樟树。
[你们有看到Y差没有？]易儿问。
[没有！]老伯说。因为他们忙着za。
早晨的树是清净灵美的！叶子亦然！
心生起来的就是智慧以及超然的解脱。
然後，看到太yAn的王者之气。
君临天下！
以及草上的lou珠儿，充满趣味！
[一佛乘的世界，不是小乘的般若大师可以理解的？]老伯说。
[一佛乘？法华经的一佛乘？]易儿问。
[嗯！]
[那谁又是声闻的般若大师？]易儿问。
[声闻对於佛法不能自觉，不自心现量？但依佛所说而实践！]老伯：[在现实中依佛法而对制现实的贪瞋痴慢！]
易儿说：[喔？是这样！就是小乘人的智慧！]
易儿不知老伯在说他昨夜的梦境？
静静的走一回，就返回木屋。
准备8点去餐厅吃早餐。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：21。注解是：变化多端，不离贪腐。
易儿来磨楞伽的剑。
两个nV人嘻嘻闹闹的爬上阁楼去。
淑丽跟易儿说：[午夜，12点以後，有Y差出现在那一条水泥路上。]
[喔？]
就是有Y差押送Y人经过。
这里还有龙山的环境保护服务中心，以及龙山所guan辖的三个地下Y村。
有一个白发童子叫：九龙童子，也在龙山的旗下。总之山大王的民宿是一个奇妙的地方，chu1在YyAn界上。老伯好久不写这些了，灵异世界。
人生要从纷luan中寂静下来。
台湾本来是Y物在地面山林Y郁chu1徘徊的荒岛鬼岛。後来才设定了Y间。
台湾也是个仙岛，有先人来华经，一佛乘！
台湾更是一个佛法之岛。有各派的佛法门。
山大王这里有天然的冷气，chui着电风扇就可以了！
床是木板床，大总铺，可以挤六个人没问题？
他们先睡着了，老伯才进来。
易儿张大嘴睡熟了！
淑丽则是在等他。
[喜欢吗？]老伯问她说。
[喜欢！]淑丽jiao羞地回答。
[我Ai这里的静！]老伯说。
[还有灵异事件吧？]淑丽问。
老伯笑着说：[那不是主liu？]
淑丽说：[当然！]
淑丽感恩的说：[有您在的地方就是小nV子的家了！]
[岂敢！]老伯反而客客气气的？
[耶！您有味dao，没有洗澡？]淑丽闻出老伯的老人味来。
[没有！]
淑丽说：[我带您去洗衣洗！男人老了不免有味dao，尤其是改边！]
老伯说：[不好意思！]
淑丽带老伯去洗一洗，前面，後面洗乾净。老伯的改编发出异味，尤其是右边的改边，洗到香penpen的。又换新内K，将旧的洗一洗晾起来。
淑丽变温柔了，才拉他ShAnG。
是地舖。
老伯说：[去ding楼！]
淑丽问：[有棉被吗？]
老伯说：[应该有！]
[因为山大王虽然像一只猩猩？但很心细！]老伯说。
[喔？]
山大王以前是开大游览车的，开在小雪山的蜿蜒的山路上。当然心要细才行。
老伯梦见有人来辩论弥陀自X和般若空X。
来的是一个老和尚。一见面就抱住老伯痛哭。充满感X！
不懂佛法的人？以为弥陀自X怎麽跟般若空X法辩论？
老伯说：如果般偌大智法是一乘法？那两个大乘就不用辩论了！
是因为般若大智来的人是小乘法。
为什麽般若空X大智是小乘？
这是当年的历史，因为大乘法是佛去世後300年才发扬的！
一早一晚。
所以早的人以为没有大乘法？不然就是晚的大乘法没有空X大智？
[这样讲人们还是不懂！]老和尚说。
[也就是说小乘人穿着现实的鞋走在路面上，对峙现实，拿出智慧！终归於空X！]老伯说。
[这是小乘人的手法！戒定慧对峙贪瞋痴。]老和尚说。
[大乘人以一佛乘为主，现实即是空X！不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常！]老伯说。
老伯当然不怕这zhong辩论。
因为明心见X，开悟自X以後的心态，与在现实中发扬的般若手法是截然不同的！
就是僧人冷酷又充满理X，他也无所畏惧？这就是开悟以後的本元的如来力涌现的功能。
他很早就起床了，看着窗外淡白的天空。淑丽还睡得正甜，是黎明之後，淑丽通常在午夜12点才收G的！
天渐渐地亮了。
他想出去走走。
又不忍摇醒淑丽？
他爬下阁楼来，去总铺看看易儿。
易儿听到声音，坐了起来。
[你们去哪里？]
老伯说：[阁楼，]
[那，您现在要去哪里！]
[漱洗一下！我想出去散步！]老伯说。
[快！我也要洗脸，我跟您出去散步！]易儿兴奋的说。
两人挤进了浴室。
窗外已经充满鸟声。
整棵树都站满了鸟。芭乐树，枫树，还有老樟树。
[你们有看到Y差没有？]易儿问。
[没有！]老伯说。因为他们忙着za。
早晨的树是清净灵美的！叶子亦然！
心生起来的就是智慧以及超然的解脱。
然後，看到太yAn的王者之气。
君临天下！
以及草上的lou珠儿，充满趣味！
[一佛乘的世界，不是小乘的般若大师可以理解的？]老伯说。
[一佛乘？法华经的一佛乘？]易儿问。
[嗯！]
[那谁又是声闻的般若大师？]易儿问。
[声闻对於佛法不能自觉，不自心现量？但依佛所说而实践！]老伯：[在现实中依佛法而对制现实的贪瞋痴慢！]
易儿说：[喔？是这样！就是小乘人的智慧！]
易儿不知老伯在说他昨夜的梦境？
静静的走一回，就返回木屋。
准备8点去餐厅吃早餐。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：21。注解是：变化多端，不离贪腐。
易儿来磨楞伽的剑。