素贞说：[饮食，男nV是人间的两大宗！30
如你有X需求，可以向老伯买春，200元起tiao，要付tao子。
既然吃的没有问题，就没有问题！
那只有住的问题！
不要再穿dao袍？把tou发留起来！
彩衣的shen材跟你一样，她住隔bi不远，她的衣服，你可以穿！]
杏仁子却执着说：[可是！我是来依靠老伯的！]
素贞有一点生气：[老伯不可靠！温馨屋是我在zuo主！
我收容你才是正题！
因为老伯被掏空了！她没有钱？]
直白的杏仁子却说：[我不用钱就可以活了！我是化生的禅天的天人！]
素贞生气的跟小珊说：[打手机叫你乾爷爷gun过来！]
就开门出去。
丢下一句话：[我现在去叫彩衣过来！]
人间世论，就是很多规矩，眉眉角角的！
杏仁子当然不懂。
今天是星期六，彩衣不用上课。
然後小珊跟她大谈老伯。
恩恩怨怨全盘托出。
杏仁子又好奇又jin张。
打到这里，老伯松了一口气。
就开始念佛回向。
总是有很多灵感出现！老伯打又进入一个很顺的阶段！
世论就是世间的见解，往往刚立论，就失灵了？
家跟菩萨一样要了解众生心，才能普渡众生。
而的特sE就是要不断有新的人物出现。
杏仁子，禅天来的nV尼，shen高180，T重65公斤。男人的脸，GUtou很重，nV人的心。老伯开始为她zuo笔记，画图，然後在中任由她演出。
老伯忙到十点多，易儿来说话。
[请问！涅盘不是修行人的至高境界？]
老伯说：[对呀！修到至高就入涅盘了！]
易儿问：[依您的功力，您会急着入涅盘吗？
还是行菩萨dao，不成佛？我看您三天不能没有nV人？又喜欢吃鱼！
不修十戒，升不了天！
桃入涅盘世界去，不失一条好路？
就不用六daolun回了！]
老伯说：[没代志！我现在是写然後弘法，如此而已！]
易儿张大眼睛说：[您不要跟我说？我讲的只是世论？]
老伯说：[那就来继续磨楞伽的剑吧！]
易儿释怀了。
大叫：[好哇！]
易儿说：[佛说：大慧呀大慧！
当时婆罗门又问我：吃Ai业因故，而有三有耶？为无因耶？
我当时回答？此二者，亦是世论而已！有因无因论
他又问：一切X皆入自共相吗？
我回答：此亦世论！婆罗门！乃至意liu妄计外尘，皆是世论！
意liu就是一是liu，随想而起！妄计外尘，就是拿外尘来zuo文章！执着於大cHa0！
大慧呀大慧！
当时世论婆罗门又问我：颇有非世论的没有？我是一切外dao的宗师！我们外dao说：zhongzhong句味，因缘，
b喻庄严。
我又说：婆罗门！有！非你有者？非为，非宗，非说，非不说zhongzhong句味？非不因譬庄严？
婆罗门说：何等为非世论？非非宗，非非说？
我当时回答：婆罗门！有非世论！你诸外dao所不能知！以於外X不实妄想虚伪计着故，所以说：妄想不生，觉了有无自心现量！
妄想不生，不受外尘！妄想永息，是名非世论。
这是我的法，不是你的法？
婆罗门！略说你们的世论吧！若来若去，若生若Si，若乐若苦，若溺若见，若chu2若着，zhongzhong相。
若和合相续？若Ai？若因计着？
婆罗门！如是b者？是你等世论！不是我有的？
是什麽意思？]
老伯说：[你修五Y三昧，在五个区宇中，尚未成形已经成型的五Y，皆是世论，除非直到一念总成
，方有定论！
你只要一执Ai？就入魔！
为什麽？尚未走完！不宜luan下定论？
蜕变中的一切，皆是世论，因为还没有结果出现！
我们念佛法门，因与果同，都是阿弥陀佛！
是殊胜的地方。
没有中间地带？
五Y三昧，五Y有五个中间地带！繁花盛放，不宜执Ai！
发自内心，自X，作用的佛法，当然不同於在pimao上zuo文章的外dao！
胎儿在中是不能成为人物的！胎儿的法要，不出世，不是法要！
这个dao理，修行佛法的人，很快就懂！
而外dao则难以明白，他们贪Ai未成形的东西，也不知人间善变，刚成立的法则，当下就坏，失灵了！而没有定义是魔dao！
若来若去是什麽？
若生若Si是什麽？
若乐若苦是什麽？只是过程！
若溺若见是什麽？
若chu2若无着？
若和合相续？若Ai，若因循，不定论，徒luan人心，得不到定义，以及解脱！]
易儿说：[不求肯定？就会luan！y1UAN大概是如此！不求恩Ai之肯定，而情绪化，不就像野兽了？]
老伯说：[正是！]
时间是10.20星期四，已近中午。
白素来送便当。
[下午我没课，我们去梧栖！]
易儿大叫：[好哇！]
[吃完便当就去！]
也不徵求老伯的同意？反正老伯没事zuo？是不是这样？
易儿又大叫：[好哇！]
秋日的午後，太yAn高照！外面是一片夏天的景象！
好在白素的车，冷气够冷！不到下午两点就到了梧栖？
他们先去观光渔港买鱼！
如你有X需求，可以向老伯买春，200元起tiao，要付tao子。
既然吃的没有问题，就没有问题！
那只有住的问题！
不要再穿dao袍？把tou发留起来！
彩衣的shen材跟你一样，她住隔bi不远，她的衣服，你可以穿！]
杏仁子却执着说：[可是！我是来依靠老伯的！]
素贞有一点生气：[老伯不可靠！温馨屋是我在zuo主！
我收容你才是正题！
因为老伯被掏空了！她没有钱？]
直白的杏仁子却说：[我不用钱就可以活了！我是化生的禅天的天人！]
素贞生气的跟小珊说：[打手机叫你乾爷爷gun过来！]
就开门出去。
丢下一句话：[我现在去叫彩衣过来！]
人间世论，就是很多规矩，眉眉角角的！
杏仁子当然不懂。
今天是星期六，彩衣不用上课。
然後小珊跟她大谈老伯。
恩恩怨怨全盘托出。
杏仁子又好奇又jin张。
打到这里，老伯松了一口气。
就开始念佛回向。
总是有很多灵感出现！老伯打又进入一个很顺的阶段！
世论就是世间的见解，往往刚立论，就失灵了？
家跟菩萨一样要了解众生心，才能普渡众生。
而的特sE就是要不断有新的人物出现。
杏仁子，禅天来的nV尼，shen高180，T重65公斤。男人的脸，GUtou很重，nV人的心。老伯开始为她zuo笔记，画图，然後在中任由她演出。
老伯忙到十点多，易儿来说话。
[请问！涅盘不是修行人的至高境界？]
老伯说：[对呀！修到至高就入涅盘了！]
易儿问：[依您的功力，您会急着入涅盘吗？
还是行菩萨dao，不成佛？我看您三天不能没有nV人？又喜欢吃鱼！
不修十戒，升不了天！
桃入涅盘世界去，不失一条好路？
就不用六daolun回了！]
老伯说：[没代志！我现在是写然後弘法，如此而已！]
易儿张大眼睛说：[您不要跟我说？我讲的只是世论？]
老伯说：[那就来继续磨楞伽的剑吧！]
易儿释怀了。
大叫：[好哇！]
易儿说：[佛说：大慧呀大慧！
当时婆罗门又问我：吃Ai业因故，而有三有耶？为无因耶？
我当时回答？此二者，亦是世论而已！有因无因论
他又问：一切X皆入自共相吗？
我回答：此亦世论！婆罗门！乃至意liu妄计外尘，皆是世论！
意liu就是一是liu，随想而起！妄计外尘，就是拿外尘来zuo文章！执着於大cHa0！
大慧呀大慧！
当时世论婆罗门又问我：颇有非世论的没有？我是一切外dao的宗师！我们外dao说：zhongzhong句味，因缘，
b喻庄严。
我又说：婆罗门！有！非你有者？非为，非宗，非说，非不说zhongzhong句味？非不因譬庄严？
婆罗门说：何等为非世论？非非宗，非非说？
我当时回答：婆罗门！有非世论！你诸外dao所不能知！以於外X不实妄想虚伪计着故，所以说：妄想不生，觉了有无自心现量！
妄想不生，不受外尘！妄想永息，是名非世论。
这是我的法，不是你的法？
婆罗门！略说你们的世论吧！若来若去，若生若Si，若乐若苦，若溺若见，若chu2若着，zhongzhong相。
若和合相续？若Ai？若因计着？
婆罗门！如是b者？是你等世论！不是我有的？
是什麽意思？]
老伯说：[你修五Y三昧，在五个区宇中，尚未成形已经成型的五Y，皆是世论，除非直到一念总成
，方有定论！
你只要一执Ai？就入魔！
为什麽？尚未走完！不宜luan下定论？
蜕变中的一切，皆是世论，因为还没有结果出现！
我们念佛法门，因与果同，都是阿弥陀佛！
是殊胜的地方。
没有中间地带？
五Y三昧，五Y有五个中间地带！繁花盛放，不宜执Ai！
发自内心，自X，作用的佛法，当然不同於在pimao上zuo文章的外dao！
胎儿在中是不能成为人物的！胎儿的法要，不出世，不是法要！
这个dao理，修行佛法的人，很快就懂！
而外dao则难以明白，他们贪Ai未成形的东西，也不知人间善变，刚成立的法则，当下就坏，失灵了！而没有定义是魔dao！
若来若去是什麽？
若生若Si是什麽？
若乐若苦是什麽？只是过程！
若溺若见是什麽？
若chu2若无着？
若和合相续？若Ai，若因循，不定论，徒luan人心，得不到定义，以及解脱！]
易儿说：[不求肯定？就会luan！y1UAN大概是如此！不求恩Ai之肯定，而情绪化，不就像野兽了？]
老伯说：[正是！]
时间是10.20星期四，已近中午。
白素来送便当。
[下午我没课，我们去梧栖！]
易儿大叫：[好哇！]
[吃完便当就去！]
也不徵求老伯的同意？反正老伯没事zuo？是不是这样？
易儿又大叫：[好哇！]
秋日的午後，太yAn高照！外面是一片夏天的景象！
好在白素的车，冷气够冷！不到下午两点就到了梧栖？
他们先去观光渔港买鱼！