类社会发展的本质，这一点你无需再做无用的辩驳。”

“你可以说是骨骼撑起了人T，但你能就以此论断人的本质只是一具由骨骼组成的骷髅吗！”邵凡回敬似的说，“单独以社会经济学原理去诠释这个世界的道理也是如此！”

“随便去抨击别人的思想是容易的，问题是你对这个世界又有什麽独到的见解呢？它对资本又有几分奈何？”导师的目光带着一丝轻慢。

邵凡沉着回应道：“在告诉你我的见解之前，我们有必要先统一一下‘资本’的概念，否则各说各话，还是无法在一个频道上。”

导师不禁一笑道：“这麽简单的概念难道还需要再教你一遍，‘资本’是一种能够带来‘剩余价值’的价值，按其本质来说是对‘无酬劳动’的支配权；和我同时代的经济学家认为，‘资本’是一定量的积蓄和储存的劳动，是一种生产要素的累积。但通俗来讲，‘资本’也可以理解为用於投资得到利润的本金或财产，是作为人类创造物质和JiNg神财富的各种社会经济资源的总称。”

“但也有经济学家把‘资本’称为‘支配他人劳动或劳动成果的权力’，你在‘1844年经济学哲学手稿’中也曾写下‘资本是对劳动及其产品的支配权’。既然如此，我把‘资本’理解为一种支配权，归根到底是对作为一种劳动成果的商品或物的占有支配权，简单来说就是一种对物的支配权，你是否存在什麽异议？”

“所谓手稿，不过是当时一些还未成熟的观点，我依然保留我从‘剩余价值’的角度阐释‘资本’的最终观点，但如果以更容易被大众理解的角度，我并不反对你这样认为。简单来说，‘资本’大致等於对作为一种劳动成果的商品或物的支配权，若是进一步广义化，便是如你所言。”